The Most Holy Trinity
Cor 13: 11-13 Jn 3: 16-18
Man continually acknowledges new things,
develops new inventions, simply, he subdues the world through his knowledge.
However, with his natural knowledge, he can not reach the Source of all – the
infinite God. Although he can come to know of His existence and some of His
attributes with certainty, further he relies on God that He would make Himself
be acknowledged to him.
Lord God, step by step, gave himself to be
acknowledged by people, we say, He revealed Himself to us. He already did so in
the Old Testament. There, we already have an indication of the Most Holy
Trinity. For example, in the event when the three young men with attributes of
angels visited Abraham and thus through them, God alone was speaking with him.
Or when, in Scriptures, it is spoken about Divine wisdom or Divine spirit: the personalized
Divine wisdom signifies the incarnated God’s Son, and the Divine spirit
(breath, wind) implies the Holy Spirit.
However, it was to be Jesus Christ who revealed
the mystery of the Most Holy Trinity to us. The Lord Jesus as the Son speaks
about His Father and their mutual Holy Spirit. He testifies about His Father
when proclaiming “I
do the works of my Father”, or
when making statement “The Father and I are one“, and ultimately when on the cross He called: “Father, into your hands I
commend my spirit.” He said about the Holy Spirit:
“When the Advocate
comes whom I will send you from the Father, the Spirit of truth that proceeds
from the Father, he will testify to me.“
The mystery of the Most Holy Trinity reveals
itself in two moments of the life of Christ: at His Baptism in the Jordan River
and at His Transfiguration on the
We know that God is one. At the same time, we
know that the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God. And
hereby, we distinguish the Father and the Son and the Holy Spirit, though they
are the same God, but they are not the same. Tertullian expressed it in the
words: “Tres unum
sunt, non unus” “Three are one thing, not one person.”
We could compare the Most Holy Trinity to water
in its three states. According to their chemical aspect, ice, flowing water and
water steam are the same, water. Although the comparison is not completely
perfect, it expresses unity of trinity.
What is of
importance to us is that the Three-One God has a relation to us. We began our
life with the Triune God in our Baptism, in which we were baptized in the name of the Father and the Son and
the Holy Spirit. The relationship toward the Trinitarian God is expressed
in the First-Christian greeting that is used in the liturgy: The grace of the Lord Jesus
Christ and the love of God and the fellowship of the Holy Spirit be with all of you. We
do not develop the relationship to the Most Holy Trinity God only in Church,
but every time we pray, generally, making the sign of the Cross, we invoke the
Father and the Son and the Holy Spirit.
It would be still not enough if we would
glorify our Lord God only in prayer. Our entire life has to reflect our
communion with Him; we have to be conscious about our personal relationship to
God who revealed to us. Though He created us in His image and through Jesus
Christ calls us to share in the love of the Most Holy Trinity.
The more God gives Himself be acknowledged, the
more we should love Him. Let us glorify our Trinitarian God by our life!
Najsvätejšia
Trojica
Kor 13: 11-13 Jn 3: 16-18
Človek postupne spoznáva nové veci, robí nové objavy,
jednoducho si svojim poznaním podmaňuje svet. Svojim prirodzeným
poznávaním však nedokáže preniknúť pôvodcu všetkého – nekonečného
Boha. Môže síce s istotou prísť k poznaniu Jeho existencie
a niektorých Jeho vlastností, ďalej je však odkázaný na to, aby sa mu
sám Boh dal poznať.
Pán Boh sa postupne dával ľuďom poznať, povieme,
zjavoval nám seba samého. Robil tak už v Starom zákone. Tu máme dokonca už
aj náznak Najsvätejšej Trojice. Napríklad v udalosti, keď Abraháma
navštívili traja mládenci s vlastnosťami anjelov a takto cez
nich sa s ním rozprával sám Boh. Alebo vtedy keď sa v Písme hovorí o
Božej múdrosti a Božom duchu: zosobnená Božia múdrosť poukazuje na
vteleného Božieho Syna, Boží duch (dych, vanutie) naznačuje Ducha
Svätého.
A predsa je to až Ježiš Kristus, kto nám zjavil tajomstvo Najsvätejšej Trojice. Pán Ježiš ako Syn hovorí o svojom Otcovi a o ich spoločnom Duchu Svätom. Svedčí o svojom Otcovi, keď vyhlási „Ja konám skutky svojho Otca“, keď konštatuje „Ja a Otec sme jedno“ a napokon keď na kríži vysloví slová: „Do tvojich rúk, Otče, porúčam svojho ducha.“ O Duchu Svätom povedal: „Keď príde Zástanca, ktorého vám pošlem od Otca, Duch pravdy, ktorý vychádza od Otca, On o mne vydá svedectvo.“
Tajomstvo jednoty Najsvätejšej Trojice sa ukazuje v dvoch momentoch Kristovho života: pri Jeho krste v rieke Jordán a pri Jeho premenení na vrchu Tábor. Otec je v oboch udalostiach poznaný v hlase z neba a Duch Svätý prvý raz v holubici, druhý raz v oblaku.
Vieme, že Boh je len jeden. Zároveň poznáme, že Otec je Boh, Syn je Boh aj Duch Svätý je Boh. Rozlišujeme Otca, Syna a Ducha Svätého, hoci sú tým istým Bohom, lež nie sú to isté. Tertulián to vyjadril slovami, že nie sú jedno, ale jeden. Teda tri osoby jednej Božskej prirodzenosti.
Najsvätejšiu Trojicu by sme mohli prirovnať k vode v troch skupenstvách. Ľad, tečúca voda i vodná para sú po chemickej stránke tým istým – vodou. Tiež je tu akási trojjedinosť. Hoci trochu nedokonale, no vyjadruje jednotu trojice.
Čo však je pre nás dôležité, je
to, že troj-jeden Boh má k nám vzťah. Život s trojjediným Bohom
sme začali v krste, keď sme boli pokrstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Vzťah trojičného
Boha k nám vyjadruje prvokresťanský pozdrav, ktorý sa používa
i v liturgii: Milosť nášho Pána Ježiša Krista Láska Boha Otca
a spoločenstvo Ducha Svätého, nech je s vami všetkými. Avšak
nielen v kostole rozvíjame vzťah k Najsvätejšej Trojici, ale vždy
keď sa modlíme a spravidla prežehnaním vzývame Otca i Syna
i Ducha Svätého.
A ono by to bolo ešte nebolo dosť, keby sme oslavovali Pána
Boha len v modlitbe. Celý náš život má odrážať naše spoločenstvo
s Bohom; máme si uvedomovať náš osobný vzťah k Bohu. Totiž to, že
na svoj obraz si nás Boh stvoril a cez Ježiša Krista nás povoláva
k účasti na láske Najsvätejšej Trojice.
Čím viac sa nám Boh dal poznať, tým viac ho máme
milovať. Oslavujme teda nášho trojjediného Boha svojim životom!